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城市住宅風水


  ?? 風水,作為中國傳統文化的一個重要組成部分,具有悠久的歷史與傳承。風水學所研究的是人與居住環境的關系,也可以說,風水學就是利用環境、改造環境的一門學問。英國前首相丘吉爾曾經有過一句名言,"人造房子,房子也造人。"意思是說,房子對人的影響是很大的。事實上,從風水學的角度來看,對人的性格、健康、命運等起影響作用的不僅僅是房子本身,除了房子的結構之外,還有房子外部的環境以及房子內部的布置、擺設等等。房子外部的環境包括兩部分,一是住宅小區的外部環境,我們稱之為大環境,二是小區的地形、地勢及規劃布局等,我們稱之為中環境。而住宅的內部結構及布置等則是房子的小環境。從總體上來講,城市住宅風水的選擇應該考慮這三方面的內容。下面我分別講述一下:?

  ?? 首先,我講一下大環境的選擇。所謂大環境,是指小區外部的周邊環境,包括小區四周的山脈、建筑、河流、道路等。任何事物都不可能是獨立存在的,都會與周圍的環境相互影響、相互作用,建筑小區也不例外。小區內部風水的好壞,在很大程度上取決于外部環境的影響。外部環境好,符合風水的要求,則小區內部的風水氣場就好;外部環境不好,小區內部的風水氣場肯定會受到不利的影響。?

  在外部環境的風水選擇

  1、是否符合"藏風聚氣"的要求 。風水講究的是"藏風聚氣",那么符合什么條件的地形才算"藏風聚氣"呢?《葬書》對這種環境形勢做了規定,認為符合"藏風聚氣"的地形應該是"以左為青龍,右為白虎,前為朱雀,后為玄武。"也就是說,大環境的形勢應該是:背面要有高山為靠,前面遠處要有低伏的小山,左右兩側有護山環抱,明堂部分要地勢寬敞,并且要有曲水環抱。當然,這是一種理想化的環境模式,在實際選擇時,只要后方的地勢或建筑比前方高,左方的地勢或建筑比右方高,且明堂開闊,那這種環境便具備了"藏風聚氣"的條件。

  2、周邊的河流及水的流向。風水講"山環水抱","玉帶環腰",大凡在河流的彎環處,必有好氣場,在河流的環抱之處,一定有好風水。但很多小區旁邊的河流是直來直去的,在這種情況下,應該如何選擇?一般的原則是:如果住宅小區位于河流的右側為吉,如果位于河流的左側則為兇。至于河左、河右的確定,取決于河水的流向:當背對來水時,左手邊為河左,右手邊為河右。自古以來,人們在城市選址的時候,大都是遵循這一原則,將大城市建在河的右岸,如重慶、常州、南京、無錫、蘇州、上海等城市都是位于長江的右側;蘭州、西安、洛陽、鄭州、濟南等城市則是位于黃河的右側。如果一個小區位于河流的右側,那么,河水一定是沿順時針方向流動的,這種順時針流動的河流對小區內部風水氣場有很好的加強作用;而位于河流左側的小區,由于水流是沿逆時針方向流動的,小區內部的風水氣場會被大大削弱。

  3、建筑物的形狀與顏色。建筑物的形狀亦是需要重點考察的內容之一,包括建筑本身的形狀和周圍能夠看到的其他建筑的形狀。這里有個非常典型的例子。在XX市,有一座寫字樓,這座寫字樓的外形很特別。遠遠望去,它的主樓就象是一座墓碑,而在前面的裙樓上方有一個半圓型的建筑,看上去就象是一座墳墓,更形象的是,在半圓型建筑的四周還有圍欄,就象人民英雄紀念碑四周的圍欄一樣。而這個寫字樓的外立面用的是暗灰色的石頭,整座建筑顯得比較陳舊,看上去灰蒙蒙的,給人的感覺就更象是一座墳墓。象這樣一座建筑,陰氣會比較重,對外出租相對就會比較困難,而在里面辦公的公司,生意也肯定會受到不利的影響。另外,從五行配置上來看,該建筑物的頂部呈狼牙狀,五行屬火,下面的半圓型建筑五行屬金,正門的門臉上有一塊綠色的標記,五行屬木,正好形成火克金、金克木,五行連環相克,這種五行相克的設計,會使本樓的氣場遭到外部的克制和排斥,因此,對外出租就會更加困難。另外,在該大樓的后面有一個后門,是辦公人員進出的主要出入口,在門口正對的地方有一個尖角朝上的景觀,在門口的位置放置這么一個造型的物體,給人一種如梗在喉的感覺,就象一個魚刺卡在喉中,嚴重阻擋了氣的流動。這種設計違背了建筑風水的設計原理,應該算是一種非常失敗的設計。這種建筑要想對外出租,恐怕會很難,而在里面辦公的公司,由于里面的陰氣太重,生意也不會太好。因此在選擇住宅時,一定要留意樓的形狀,對于一些形狀怪異、樣子奇特的樓房,不要貿然選擇。除了形狀之外,建筑物的顏色也非常重要。現在的建筑與過去的相比,不但形狀更有新意,外立面的顏色也更加豐富多彩。選擇住宅時,應當考慮所選樓房與周圍建筑顏色的對應關系,看看所選樓房的顏色與周圍其他建筑的顏色是不是五行相和、相互協調。一般來說,如果周圍建筑的顏色五行克制本樓的顏色五行則不利,相反,如果周圍建筑的顏色五行生助本樓房的顏色五行就有利。

  4、山石景觀。俗話講"山旺人丁,水旺財",一般來說,有山的地方,特別是一些大型的山區,人丁興旺,多出人才。比如,我們國家的許多將軍和高層領導都是出生在山區。而在水資源豐富的地方,如江南水鄉,則普遍比較富裕。現在很多住宅小區,出于美化環境的考慮,在景觀的布置上會做一些人造假山,或樹一些石景。但應當注意的是,這些假山和石景與自然的"山"是有很大區別的。因為這些山都是一些石塊的堆積,上面既沒有土,也沒有花草樹木。因此人造的假山是很難起到"旺人丁"的效果的,相反,倒可能引來一些弊端,為什么呢?因為石頭具有吸氣的作用,特別是一些形狀怪異的石頭,陰氣比較重,易于誘發疾病和其他不利事件的發生。如果在住宅的旁邊有假山或形狀怪異的石景,這樣的住宅,我建議最好不要選擇,除非這些假山和石景的形狀特別好,而且正好占據一個合適的卦位。我這里也有一個例子。有一家醫院,可能是出于美化環境的考慮,在大門口新設了一塊石景,這塊石景看上去很象人的大腦。就在這塊石頭放上去不久,這家醫院就接二連三出事情,先是一個員工在打掃衛生擦窗子的時候從樓上掉下去摔死了,然后就是醫療事故不斷發生,經常有患者家屬到醫院鬧事。因此,開發商在設計、布置石景時應特別注意。同樣,人們在選擇假山或石景旁邊的住宅時,也應該特別小心。

  5、水景。水在風水上講,有界氣、止氣、蓄氣的作用,也是風水催財的主要工具。一般來講,房子四周的水有幾種形式,一是朝水,即當面迎朝之水;二是環抱水;三是橫水,即水從前面平行流過;四是斜流水;五就是反弓水。上述幾種水,除了反弓水之外,其他幾種水一般都被看作是好的。但是,事情都不是絕對的,同樣是一處水景,由于處于四周房子的不同位置上,它的作用也不一樣,對四周房子所產生的影響也有很大的差別,有吉有兇。通常情況下,人們在選擇住宅時,都喜歡選擇水景旁邊的住宅,原因是環境好、風景好,而處在水景旁邊的住宅一般也都比遠離水景的住宅價格要貴。但我要說的是,風景好、環境好,不一定就代表風水好,人的感覺有時候也是會騙人的。我曾經看過一套住宅,這家的主人說,當時之所以選擇這套住宅,就是因為環境好,因為房子的前面有一個大的水景。而我根據他家外面的環境推斷,自從搬入新居之后,他的生意一天比一天蕭條!并且有很多貨款收不回來。為什么呢?因為房子的座向不同,對水景的要求也不一樣。人們在選擇住宅時,一般只注重水景的觀賞作用,往往就忽視了水景的風水意義,因此,很多人在不知不覺中就受到了水的傷害。對于水景旁邊的住宅,在選擇時,應當慎重。選的好,可以助運旺財,選的不好,就會破財傷身。?

  ?? 我講一下小環境的選擇。所謂小環境,主要是指住宅的內部結構,包括房型,以及廚房和衛生間的位置等。在前面講小區環境選擇的時候,我曾講過地形缺角對風水是不利的,同樣,房型缺角也一樣不利。房型缺角對風水的影響,與前面所講的地形缺角所代表的含義是一樣的,這里就不再重復了。? ???? 房型缺角不利,如果房子的某一個部位凸出,是不是就好呢?一般情況下是這樣的,但也不能一概而論。?? 具體到房間的形狀,在具體選擇時,應盡量避免不規則房型的出現。現在有很多住宅,有的房間會出現一個或多個斜邊,這種房型,一是很難利用,容易造成空間的浪費,更重要的是會造成空間中氣的流動不均衡,對風水不利,應當盡量避免。除了房子的形狀,廚房和衛生間的位置也是需要重點考慮的內容。廚房是熱源集中的地方,五行屬火,宜在房子的北方或者東南方,北京故宮歷代皇家御膳房的位置,就都在東南方。廚房最忌諱的是在房子的南方,因為南方本來就屬火,再把廚房設在南方,就會引起陰陽失衡,容易引發心腦血管疾病。而衛生間為陰冷潮濕之處,不宜設在房子的正北方。

  城市住宅的風水選擇要警惕

  ?? 風水環境選擇主要有四大要素,即龍、砂、穴、水,其中“龍”是最重要的,沒有它則“砂、穴”無從談起,其次是“水”。然而,如今我們居住的城市中,大多沒有“真山(龍)真水”,那么城市住宅的“龍”與“水”該如何論呢?我們應怎樣依次進行風水選擇呢?古人曾將住宅分為三類:一曰井邑之宅;二曰曠野之宅;三曰山谷之宅。城市住宅即屬于第一種井邑之宅。《陽宅集成》卷一“看龍”條目中有詩云:“萬瓦鱗鱗市井中,高連屋脊是來龍,雖曰旱龍天上至,還須滴水界真蹤。”此即把密集相連的萬家屋脊看作蜿蜒起伏的龍脈,那么“滴水界”的水又如何論呢?《陽宅覺》中講到:“城市之中,萬家比戶,雖有來龍,則為公共之物,可驗大局之興衰,不關一家之禍福。此等之宅,又不以脈脊論龍,只以街巷割截論氣……收來氣之法,蓋以街巷作水論。”《陽宅會心集》則更明確說明:“一層街衙為一層水,一層墻屋為一層砂,門前街道即是明堂,對面房宇即為案山。”于是就有了:“立門前不宜見街口,顧宅后不宜有直脊。”之說,相當村宅風水環境選擇的:門前水流不宜直沖過來,屋后龍脈要蜿蜒起伏不僵直。有人認為,此論有些牽強附會,然筆者卻以為上述諸論很有道理。風水學最重視有“生氣”來源,那萬家比戶的房屋內都有最有靈氣、最有生氣的人居住,此等“氣道”絕對可以同起伏的山脈相比美;風水學講究“藏風聚氣”,城市的房屋建筑確能起得類似山巒的“藏風聚氣”之作用,尤其是那些高大樓房建筑;風水學重視“導氣、界氣”,所謂:氣之來有水以導之,氣之止有水以界之,車水馬龍的街道必然有“導氣”之功能,無人居住的寬闊馬路則定有“界氣”之作用,因此城市的街道自然起著類似“水”的作用;風水學認為,“有諸內而形于外”,就是說有什么樣的外形,便會有什么樣的內涵,起什么樣的作用,既然城市的樓房建筑有山巒一樣的形狀、街道有水流一樣的特征,它們就有山、水的內涵,起著類似的作用。明白了上述道理,城市住宅風水環境的選擇也就不難把握了。風水學講究“曲則有情”,城市住宅則畏忌街道直沖;風水學講究“山環水抱“,城市住宅則畏忌風口安居和街道反弓;風水學講究“山谷勿居”,城市住宅則畏忌“天斬煞”(兩幢高大建筑之間的一條狹窄空隙);風水學講究“蜿蜒起伏”,城市住宅則畏忌筆直僵硬(如高大煙囪等),如此等等,依此類推。

  陽宅風水雜談及城市住宅精要

  ?? 陽宅風水理論的主要基礎是氣和勢,其中氣是陽宅風水的中心。從氣說,主張的是乘氣、聚氣、順氣、界氣、反對死氣、煞氣、泄氣等等,這實際上是追求房宅建筑選址的方位布局與周圍環境大自然的協調統一,以保證人的生理健康和心理平和。人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶,感通天地,因而選宅非常重要。土形氣行,怕因以生,行止氣蓄,化生萬物,為上地也,說得不無道理。背山面水,負陰抱陽,避風防淹,被認為好風水,就是因為它能藏氣。又認為:居民與衙門太近者不吉,近祭壇、古墓、橋梁、牌坊,一團險殺之氣,屠宰場邊一團腥穢之氣,尼庵娼妓之旁一團邪氣,逼促深巷,茅坑拉腳,滯氣所占,陽氣不舒等,切非富貴之宅。《陽宅十書》論宅外形,更有十不居說,即凡宅不居沖口處,不居寺廟,不近祠社、窖冶、官衙,不居草木不生處,不居古軍營戰地,不居正當流水處,不居山脊沖處,不居大城門口處,不居對獄萬處,不居百川口處,與前者大同小異,但更具概括性。至于宅內的種種設置部署,陽宅風水理論和建筑美學、建筑倫理學、建筑氣象學等有密切關系。還有水口、門、障空補缺、回風返氣等觀點,對現代建筑也極有借鑒價值。城市住宅精要主要涵概如下內容:高樓大廈旁之矮屋,受壓制而必定無法出頭,以致潦倒不斷。若正門面對大樓,則兇惡不斷。四面八方皆高樓聳立,然囚困中間之小屋極受迫害,將有窮途不堪及貧賤一生。三叉路尖腳之畸形地,雖居鬧地,人潮不斷,生意似乎不錯,但久必入不敷出。一般人喜歡在轉角店經營生意,人潮不斷,生意必定興隆,大賺錢財,可足這種店面之房屋,孤寡兇災,橫禍常生。家宅平安就是福,如正大門正對墻角,則主橫禍、傷亡不斷。為人要方正,所居房子也要方正,方為吉人吉屋。設若房屋本身角度偏斜不正,則卦氣亂而不聚,不聚則渙散,散氣則害人不淺,是故多角或非方正之屋宅,大多為不吉之屋。房屋背后需有靠,靠山穩穩,財源滾滾,如屋后無靠,可植竹為靠,城市以屋后有屋為靠。座向如何,姑且不論,最忌六十四卦中每兩卦交界線上,舉凡交界線上皆為兇禍,事業也難順心。一般人善用空間,在騎樓或陽臺處,喜用作灶,此點最忌,因其無根,長久以往,如不更改,則身弱財衰,不可大意。桌櫥之角,如正射床頭,或化藏鏡射床頭,主有頭疾,精神不振及失財。屋前有斜反弓之路或水,皆為不吉。犯者如犯桃花,男女荒淫終破家。屋后如有小屋偏射中屋背,則定有暗兇橫禍。高樓四面皆玻璃,不宜居住,久住必定精神渙散,元氣耗損。能夠藏風聚氣的好住宅必須具備三個基本條件,一是環境位置好,二是建設格局好,三是有氣勢。《黃帝工經》中說:“夫宅者,乃是陰陽之樞紐,人倫之軌模。非夫博物明賢,無能悟斯道也。”

  住宅風水神位安置方位吉兇論

  1、神位宜安置在住宅的吉方或主人命宮之吉方方能得福。

  2、神位宜向屋前或左右,忌背向而坐。

  3、神位宜背靠墻壁。

  4、神位忌背向宅之坐山。

  5、神位忌安置在太歲的兇煞方。

  6、神位忌安置在道的上方。

  7、神位忌安置在梁的下方。

  住宅風水的五虛

  1、住宅寬大,而人口少。

  2、宅門太大,屋內面積太小。

  3、墻院殘缺不全。

  4、火灶安得不是地方。

  5、庭院面積太大,房屋面積太小。

  住宅風水的五實

  1、宅小而人多。

  2、宅大而門小。

  3、墻院完整。

  4、宅外的排水溝向東南流。

  5、住宅小而六畜多。

  陽宅風水中廁所位置吉兇論

  1、廁所宜安置在住宅或本命的兇方。

  2、廁所忌安置在文曲星位,否則功名不顯,讀書不利。

  3、廁所忌安置在宅的中宮,否則破財,多病。

  4、廁所門忌向宅門,房門及爐灶。

  5、廁所門忌向床,否則疾病難免。

  陽宅風水中房的選擇及宜忌

  1、東四宅命的人宜住住宅的東四宮。

  2、西四宅命的人宜住住宅的西四宮。

  3、每個均應住各人命宮之吉方。

  4、房不宜置于住宅的中宮,否則犯疾痛。

  5、房門不能直通宅窗。

  6、房門不能對房門,更忌三門相通。

  7、房門不能對灶及廁門。








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